在古代文学中，王安石所著的《游褒禅山记》以其深刻的思想内涵和优美的文辞而广受赞誉。这篇文章不仅是一篇游记，更是一部富含哲理的作品。下面，让我们一同欣赏这篇经典之作的原文，并尝试以通俗易懂的语言进行解读。

原文：

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

译文：

褒禅山也叫华山，唐代僧人慧褒开始在此地建舍居住，死后也埋葬在这里。因此后来人们把这个地方叫做“褒禅”。现在的慧空禅院，就是慧褒的墓地。从禅院往东五里，有个被称为华山洞的地方，因为它位于华山的南面而得名。距离这个洞口一百步左右，有一块石碑倒在路旁，上面的文字已经模糊不清了，但还能辨认出是“花山”二字。现在人们称它为“华”，读作“花”的发音，大概是读错了。

在山脚下比较平坦开阔的地方，有一股泉水从旁边涌出，许多游客都来这里游玩，这就是所谓的前洞。沿着山路往上走五六里，有一个很深的洞穴，进去后感觉特别寒冷，想要探索它的深度，即使是那些喜欢冒险的人也无法完全到达尽头，这就是后洞。我和四个同伴拿着火炬进入后洞，越往里走，道路就越艰难，看到的景象却更加奇特。有人因为疲惫想退出去，说：“再往前走，我们的火把就要熄灭了。”于是大家都跟着出来了。其实我所到达的地方，还不到那些喜欢探险的人的十分之一，然而看看四周，留下标记的游客已经很少了。越是深入，到达的人就越少。当时我的体力还足够支撑继续前进，火把也还能照亮前方。当我们最终出来的时候，有人责怪那位提议退出的人，我也后悔自己没有坚持到最后，没能尽情享受这次旅行的乐趣。

由此，我对人生有了深刻的感悟：古人在观察自然界的天地万物时，往往能够有所收获，因为他们思考问题深入细致，无所不包。平坦而且靠近的道路，总是吸引着很多人前往；而险峻遥远的地方，则很少有人涉足。然而，世间最奇妙、最珍贵的景色，常常隐藏在这些艰险遥远之地，而这正是普通人难以企及之处，所以只有具备坚定意志的人才能到达。有了志向固然重要，但如果缺乏相应的实力，仍然无法实现目标。同时拥有志向和能力，却又不轻易放弃，即使面对幽深昏暗、令人困惑的情况，也能够依靠外物的帮助克服困难，这样才有可能达到目的。但如果凭借自己的力量已经足够到达某个地方，却被别人嘲笑，自己也会感到遗憾；尽了自己的最大努力却未能成功，至少可以做到无怨无悔，又有谁能对此加以指责呢？这是我此次经历的最大体会。

通过这篇短小精悍的文章，王安石表达了对人生哲理的深刻理解，提醒我们无论是在生活中还是学习工作中，都要树立明确的目标，付出足够的努力，并且始终保持不懈的精神状态，这样才能真正体会到成功的喜悦。