【盗窃乱贼而不作上一句是什么】一、
“盗窃乱贼而不作”出自《礼记·礼运》篇，是古代儒家思想中关于理想社会状态的描述。这句话的意思是：“盗贼和暴乱的人不再出现”，表达了一种社会安定、秩序井然的理想状态。
在原文中，“盗窃乱贼而不作”前一句为“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”这两句话共同表达了孔子对“大同世界”的向往，强调人们应无私奉献、共享资源，从而实现社会的和谐与稳定。
为了更清晰地展示这一内容，以下将通过表格形式对相关语句进行对比和分析。
二、表格展示
| 原文句子 | 出处 | 意思解释 | 上一句 |
| 盗窃乱贼而不作 | 《礼记·礼运》 | 盗贼和暴乱的人不再出现 | 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己 |
| 货恶其弃于地也，不必藏于己 | 《礼记·礼运》 | 不愿财物被浪费，但不一定要据为己有 | — |
| 力恶其不出于身也，不必为己 | 《礼记·礼运》 | 不愿力气白白浪费，但不一定要为自己 | — |
三、补充说明
“盗窃乱贼而不作”所处的这段话，是儒家经典中描绘理想社会的重要篇章之一。它不仅体现了古人对公平、正义、和谐社会的追求，也反映了儒家“天下为公”的思想理念。
在现代社会，虽然我们无法完全实现“大同世界”，但其中提倡的互助、共享、公平等精神仍然具有现实意义，值得我们深入思考和借鉴。
结语：
“盗窃乱贼而不作”是一句富有哲理的古语，其上一句为“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”。通过理解这些经典语句，我们可以更好地体会古代先贤对理想社会的构想，并从中汲取智慧，用于当今社会的发展与建设。
