【得道者多助失道者寡助原文及译文】一、文章概述
《得道者多助，失道者寡助》出自《孟子·公孙丑下》，是儒家思想中关于“仁政”与“民心向背”的重要论述。文中通过对比“得道”与“失道”的不同结果，强调了“以德服人”、“顺应民心”的治国之道。本文旨在总结该篇的原文、译文，并通过表格形式清晰呈现其内容与含义。
二、原文与译文对照表
| 内容 | 原文 | 译文 |
| 首句 | 天时不如地利，地利不如人和。 | 天时不如地利，地利不如人和。 |
| 中心论点 | 得道者多助，失道者寡助。 | 得到天理、仁义的人，会得到很多人的帮助；失去天理、仁义的人，只会被少数人支持。 |
| 对比论证 | 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 | 帮助很少到极点，连亲戚都会背叛他；帮助很多到极点，全天下都会归顺他。 |
| 结论 | 故君子有不战，战必胜矣。 | 所以君子如果不动兵，一旦出战，必定胜利。 |
三、
《得道者多助，失道者寡助》是一篇典型的儒家政治哲学文章，强调“人和”在治理国家中的重要性。孟子认为，一个统治者若能施行仁政，顺应民心，就能获得广泛的支持，从而实现国家的稳定与强盛；反之，若违背道德，失去民心，则会陷入孤立无援的境地。
文章通过“天时、地利、人和”的对比，指出“人和”才是决定战争胜负的关键因素。这种思想不仅适用于古代的军事战略，也对现代的领导力、团队管理、社会治理等方面具有深刻的启示意义。
四、现实意义
1. 领导力方面：领导者应注重道德修养，赢得下属和民众的信任与支持。
2. 团队管理：团队内部的和谐关系远比外部条件更重要，只有人心齐，才能事半功倍。
3. 社会治理：政府应以民为本，关注民生，才能维持社会的稳定与繁荣。
五、结语
《得道者多助，失道者寡助》虽为两千多年前的古文，但其思想至今仍具有强烈的现实指导意义。它提醒我们：无论是在个人发展还是国家治理中，都应以“道”为本，以“德”服人，才能获得长久的成功与支持。
