【焚书坑儒是谁的典故】“焚书坑儒”是中国历史上非常著名的一段典故，常被用来形容对思想和文化的压制。这一事件与秦始皇密切相关，是其统治时期推行严苛政策的重要体现。下面将从背景、内容、影响等方面进行总结，并通过表格形式清晰展示。
一、
“焚书坑儒”最早出现在《史记·秦始皇本纪》中，指的是秦始皇在统一六国后，为了加强思想控制，下令焚烧民间藏书，并坑杀部分儒生。这一事件虽在历史上存在争议，但普遍被认为是秦朝专制统治的象征。
“焚书”主要针对的是除秦国史书和医药、占卜、农业等实用书籍外的诸子百家著作，目的是消除不同思想对中央集权的威胁；“坑儒”则发生在公元前212年，因方士卢生等人欺骗秦始皇而引发，最终导致460余名儒生被活埋。
尽管“焚书坑儒”在后世被广泛引用，但现代学者认为，其中可能有夸大或误解之处。例如，“坑儒”是否为大规模屠杀，尚无确凿证据。不过，这一事件无疑对中国古代文化发展产生了深远影响，也引发了后人对思想自由与专制统治之间关系的深刻反思。
二、表格展示
| 项目 | 内容 |
| 典故名称 | 焚书坑儒 |
| 出处 | 《史记·秦始皇本纪》 |
| 主要人物 | 秦始皇、卢生、方士、儒生 |
| 时间 | 公元前213年（焚书）；公元前212年（坑儒） |
| 焚书内容 | 除秦国史书及实用书籍外，其他诸子百家著作 |
| 坑儒人数 | 据记载约460余人 |
| 背景原因 | 加强思想控制、防止异端思想传播 |
| 影响 | 对传统文化造成打击，引发后世对专制的批判 |
| 争议点 | 是否为大规模屠杀？是否有夸大成分？ |
三、结语
“焚书坑儒”不仅是秦始皇个人统治风格的体现，也反映了中国古代政治与文化之间的复杂关系。虽然历史细节可能存在争议，但这一典故仍然具有重要的历史价值和现实意义，提醒人们重视思想自由与文化传承的重要性。
